农历十月，也是冬天的开始，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在大卫朝便推移到十月，日期据地方而定，青石镇因着地处南方，气温相较北方冷的晚些，寒衣节一般定在十月末。十月末对青石镇的农民来说，有一项重要的活动，便是家家户户张罗着给祭奠祖先。
针对那天中菊儿说钟巧儿的那些话，云君墨一直在苦思化解的办法，在得知这个让人民怀着敬畏之心的节日后，皱了几天的眉头，终于舒展开来，他吩咐云卷去找一个白发苍苍，看着颇有仙风道骨的老妪，然后跟钟巧儿提起自己的打算，“你的改变不找个让大家信服的理由，终究是个隐患，所以咱们在那十月底的祭祀节，在这村里墓地最多的地方，演一出老仙翁和小徒弟的离奇故事，让大家看。”
钟巧儿知道这些天，云君墨一直为那天钟菊儿那些话，可能给她带来的麻烦担忧着，也一直都在想办法。她其实没觉得这事儿有多严重，毕竟这么长时间过去了，那些人真要把她当妖怪，断不会到现在还没动手。
但云君墨如此将她的事放心上，她心里受用得很，更何况还有一出戏可以看，钟巧儿完全一副跃跃欲试的样子，“怎么个离奇的故事，说来听听。”
看她没将做这件事本身的目的，放在心上，却是对故事上了心，有些无奈，“怎么是这么个小孩心性？！”
无奈的语气里，是满满的纵容，任谁都听的出，说话之人对她的感情。上辈子的钟巧儿是个没恋爱经验的，她不知道恋人之间在一起，是个什么感觉。所以，无从判定云君墨现在对她究竟是个什么感情，但有一点她可以肯定，她喜欢被云君墨这样宠着的感觉，“那人家本来就是小孩子，不是吗？”
“是是是，咱巧儿丫头就是个，还没长大的小姑娘。”还是个让他惦记，让他记挂的小姑娘，“说是离奇的故事，其实也简单，就是让我找来的人，扮演你半年前拜的师傅，说上几句训导你的话，让大家相信你的改变，是你那仙人一般的师傅给你带来的。”
云君墨这个法子很明显，是利用人民对祖先的敬畏之心，让他们相信，在老祖宗的地盘断然不会有人说假话欺骗人，从而让村里的人坚信，她的改变是她那临时师傅给她带来的，而不是钟花儿姐妹口中的妖怪，在兴风作浪。
想通这一点，钟巧儿对云君墨竖起了大拇指，“简单粗暴，好办法！”
这事情既然要做得隐秘，自然是越少的人知道越好，云君墨担心她对家人没心理防备，还特意交代她，不要跟李氏说这事，也不要钟三郎说，就他们两个并云卷知道就行。
钟巧儿可以肯定，钟三郎就是知道这件事，也绝对不会往外说下，因为云君墨担心的这件事，也是钟三郎担心的，只是他没让云君墨这样，想着把这隐患彻底给解决。当然，她知道云君墨和钟三郎之间，一直都存在着某种敌意，所以这话她只在心里想想，没打算往外说。至于李氏会不会泄露这事，钟巧儿就不那么肯定了，所以李氏那边她也赞成不要说的。
云卷是个办事很有效率的人，第二天就带回一个童颜鹤发，看着仙人一般的妇人。云君墨的人钟巧儿很是相信，也没问人的来历，只按着跟云君墨商量好的，跟这妇人串了几句口供，就由着云卷带着人去安排了。
后溪村有块专门的墓地，那边主要是村里的三大家族，钟家、李家和柳家的墓地，每年十月二十八这天，这三大家族的子弟都会到这里扫墓。当然以往他们二房是没机会出现在这里的，但如今他们二房的日子，今非昔比，自然有他们的机会。
这天一大早，钟巧儿就跟着李氏收拾了要带去祭拜祖先的东西，然后洗漱完连早膳都不能吃就带着东西前往墓山。饶是钟巧儿觉得自己已经够早，可他们到达的时候，墓山那边已经站着很多人，钟巧儿