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第两千四百二十一章 撕开的束缚(1 / 2)

“让杂兵练练手,不要怕损失,两足牲口而已,我们死的起,正卒也同样参与战争,告诉杂兵,斩杀汉军正卒可以清除罪孽,补充入正卒,只要表现的足够好,我可以为他们解除身上的罪孽,让他们获得新生,为梵天而战。”拉胡尔冷笑着说道。拉胡尔和其他婆罗门最大的不同就在这一点,拉胡尔在必要的时候会肆无忌惮的口胡,只要口胡能实打实提升战斗力,拉胡尔根本不在乎给自己麾下的贱民灌输某些击杀对手,能洗刷罪孽的观点。反正底层的陀罗,就信这一套,而且还不是一般的信任,准确地说陀罗能变成正卒都是陀罗一生的希望了。绝大多数陀罗被征召来当兵都是当炮灰,或者直接就是奴隶死士,用以冲击对方本阵,消耗对方大军的体力以及物资,正卒这玩意真要按照婆罗门的体制,那只能让刹帝利来当。然而,一方面刹帝利的数量也没那么多,另一方面正卒的死亡率也不低,刹帝利就算是当兵也只可能来当将校。那么士卒谁来当呢,自然就是低种姓了,不过低种姓在婆罗门体系之中,低种姓当兵是一种僭越,是相当于获得刹帝利的权益。所以贵霜南部的正卒,虽说也大多是低种姓,但这些低种姓更接近刹帝利的仆人,这个等级可比其他的吠舍,陀罗什么的高上不少了,自然对于他们来说成为正卒,是一个很不错的出身。同理对于那些连士卒都算不上,明确说是炮灰和奴隶敢死队,来战场洗刷罪孽,准备回归梵天的低种姓来说,能成为正卒,对于他们来说简直是命运的改写和梵天的赏赐。当然现在的贵霜还没夸张到后世婆罗门彻底获得统治地位那种程度,要是到了那种程度,这一战基本就不用打了,因为刹帝利是不能由吠舍这些低种姓击杀的。可以杀死刹帝利的只有刹帝利和婆罗门,哪怕这个刹帝利本身就是有罪的,也不能被低种姓杀死,这是梵天的规定,而在后世,婆罗门对于非本国士卒的定义就是刹帝利。自然不允许刹帝利被低种姓击杀这一条,对于战场上其他国家的士卒也是一致的,简单来说,展到那个程度的婆罗门,他们自家的低种姓炮灰是不允许伤害其他国家士卒的。不过现在婆罗门还没折腾到那种程度,虽说中毒已经很深了,但还不至于达到后世那种自废武功的程度,好歹还给吠舍和陀罗一点活路,勉勉强强还有点战斗力。凯拉什等人听闻拉胡尔的这番话都眼前一亮,当年拉胡尔和北方死磕的时候,也这么干过,不过当时拉胡尔完全是被北方贵族逼急了,情急之下下达了这一命令。不过不得不承认,这一命令的效果非常之好,那些炮灰奴隶都像是疯了一样,主观能动性大幅度提高,战斗意志也变得凶悍了起来。这些有了希望,有了野心的低种姓在拉胡尔苛刻的军纪约束下,心智,意志配合上他们远大的追究,战斗力狂飙了一个大层次,顺带回头忍无可忍的婆罗门就将拉胡尔冷藏了。那个时候的婆罗门其实早都想将拉胡尔拿下了,毕竟拉胡尔搞的玩意儿在他们看来实在是有些过于作死。婆罗门去当将军,在他们的观念之中本身就是自甘堕落,不过拉胡尔当年还比较年轻,本着年轻谁没犯过错,婆罗门忍了。可是之后拉胡尔的做法越来越肆无忌惮,在这一战之中干掉北方人能清洗罪孽?婆罗门差点想喷拉胡尔了,但拉胡尔毕竟也和他们一样是梵天之口,可以解释神明,可以清洗罪孽。因而就算婆罗门其他人知道拉胡尔根本是在口胡,但是为了阶层的利益,也必须要先承认拉胡尔说的是真的。要是直接否定拉胡尔的解释,那就出现了喜闻乐见的梵天之口相互攻讦,那其他人还不怀疑你们会不会在其他时候也是胡说八道。然而还没等到婆罗门将拉胡尔抓回来,让这肆无忌惮的家伙闭嘴,前方就传来了新的消息,炮灰奴隶击杀敌方士卒,可以成为正卒,甚至某位获得了大功绩的低种姓,在战场上被拉胡尔擢拔为刹帝利!这一下婆罗门就爆炸了,这丫根本就是在挖他们根,原本就快到承受极限的其他婆罗门,一怒之下,也不管当时的形势,将拉胡尔直接搞了回来,然后南方再一次跪了。至于说将拉胡尔抓回来怎么处置,婆罗门是有免死权力的,作为梵天之口,一般来讲只能等待梵天召唤自己,其他人是不能杀死的。加之拉胡尔那个时候已经是内气离体,婆罗门就算是想要让拉胡尔被自杀也很困难,最后婆罗门只能将拉胡尔警告一番,将拉胡尔成型的军团拆掉,人也圈禁起来,至于处置,这没办法处置。婆罗门天生具备解释神权的能力,拉胡尔作为婆罗门,胡搞乱搞,但真要说,人家也是在解释神权,你总不能因为别人跟你解释的玩意有些不一样,你就将对方人道毁灭吧,这可不是婆罗门能干的事情。这个时期的婆罗门虽说脑子有病,但是为了自己的神明解释权,还有统治阶级的权益,他们必须遵守自己订下来的规则。哪怕这些规则在很多人看来很愚蠢,但是这种愚蠢的规则维护着婆罗门的权益,那么这个阶级就会一直维护着这愚蠢的规则。再加上拉胡尔确实是不错的将帅,婆罗门捏着鼻子认了这件事,然后让那群从炮灰奴隶之中升级出来的正卒,全部死磕了北方,将这群人全部瞎指挥掉之后,结束了上上次的战争。可能也是婆罗门阶层借此看到了某些底层的玩意,消耗掉了绝大多数从炮灰奴隶之中转化来的正卒之后,婆罗门停止了下

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